囲碁の歴史02

日本への伝来

日本（にほん）の時代（じだい）の移（うつ）り変（か）わり
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じょうもん・やよい	こふん	あすか	なら	へいあん	かまくら	むろまち	あづち・ももやま	えど	きんだい・げんだい

飛鳥・奈良・平安時代の年表（ねんぴょう）を見よう

●	囲碁（いご）が日本（にほん）に渡（わた）ってきたのは、いつごろか？ これもはっきり分（わ）かっていません。
●	607年、推古天皇（すいこてんのう）の時代（じだい）に遣隋使（けんずいし）の派遣（はけん）で、聖徳太子（しょうとくたいし）は「日の出るところの天子（てんし）から日が沈（しず）むところの天子へ」と書（か）いた手紙（てがみ）を持（も）たせました。 その手紙を見た隋（ずい）の皇帝（こうてい）は怒（おこ）って「無礼（ぶれい）な手紙だ。日本（＝倭）がまた何（なに）を言（い）ってきても二度（にど）と私（わたし）の耳（みみ）に入（い）れるな」と言いましたが、翌年（よくねん）、文林郎裴世清（ぶんりんろうはいせいせい）を隋の使いとして日本に送（おく）っています。 608年、隋の国の裴世清（はいせいせい）という人は、日本に来（き）ていろいろなことを調（しら）べ、体験（たいけん）したことを記録（きろく）しました。（＝隋書・倭国伝） その中には日本人（にほんじん）は囲碁（いご）を好（このむ）むことが書（か）かれています。
	遣隋使の船（けんずいしのふね）	聖徳太子（しょうとくたいし）
●	奈良時代（ならじだい）に吉備真備（きびのまきび）が遣唐使（けんとうし）として唐（とう）から持ち帰（かえ）ったという話がありますが、それ以前（いぜん）から日本には囲碁はありました。 記録（きろく）は残（のこ）っていないのですが、五世紀（ごせいき）ころ朝鮮（ちょうせん）を通（とお）してほかのいろいろなものといっしょに、渡（わた）ってきたという説（せつ）が有力（ゆうりょく）とされています。
●	701年、大宝律令（たいほうりつりょう）が定（さだ）められました。 これは隋（ずい）や唐（とう）のような強大（きょうだい）な国（くに）づくりをめざし、政治（せいじ）、学校（がっこう）、土地（とち）、身分（みぶん）などを取（と）り決（き）めた法律（ほうりつ）ですが、その中（なか）の僧尼令（そうにりょう）にスゴロクやバクチは禁止（きんし）するが、碁琴（ごきん）は禁止（きんし）しないという法律（ほうりつ）が決められました。 碁琴の碁は、もちろん囲碁（いご）のことです。
	聖武天皇（しょうむてんのう）	正倉院（しょうそういん）
●	奈良（なら）の東大寺大仏殿（とうだいじだいぶつでん）の北西（ほくせい）にある正倉院（しょうそういん）には、聖武天皇（しょうむてんのう）（701-756）の遺品（いひん）や当時（とうじ）の記録（きろく）・品物（しなもの）が多（おお）くおさめられていますが、中に碁盤（ごばん）や碁石（ごいし）も保存（ほぞん）されています。 碁盤（ごばん）は３面（めん）、碁石（ごいし）は４種類（しゅるい）が保存（ほぞん）されていています。碁盤は３面のうち、「木画紫檀棊局」（もくがしたんのききょく）が有名（ゆうめい）です。
	「木画紫檀棊局」（もくがしたんのききょく）（正倉院宝物）
●	平安時代（へいあんじだい）、醍醐天皇（だいごてんのう）は囲碁が好（す）きで、当時（とうじ）の一番（いちばん）の名手（めいしゅ）、寛蓮上人（かんれんしょうにん）とよく囲碁をしました。 金（きん）の枕（まくら）を賭（か）けた話が伝（つた）えられています。
●	囲碁にあまりにも夢中（むちゅう）になりすぎて挨拶（あいさつ）にきた来客（らいきゃく）を無視（むし）したため戦争（せんそう）の原因（げんいん）となったこともありました。 （＝後三年の役）
●	当時の文学（ぶんがく）として、紀貫之（きのつらゆき）らがまとめた「古今和歌集（こきんわかしゅう）」、紫式部（むらさきしきぶ）の「源氏物語（げんじものがたり）」、清少納言（せいしょうなごん）の随筆（ずいひつ）「枕草子（まくらのそうし）」などに囲碁が登場（とうじょう）します。 宮廷（きゅうてい）を中心（ちゅうしん）にした貴族社会（きぞくしゃかい）では囲碁を非常（ひじょう）に好（この）んだことがわかります。 囲碁は僧侶（そうりょ）や、貴族（きぞく）、宮廷の女性（じょせい）たちだけでなく、さらには、武士（ぶし）たちにも広（ひろ）まっていきました。
	紫式部（むらさきしきぶ）	源氏物語絵巻（げんじものがたりえまき）

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